Arquivo da categoria: dinamarca

O homem que saiu para pescar em um barco Huldu

O pessoal da aldeia de Gasadalur, não tinham barcos, porque o lugar ficava em um grande despenhadeiro. Então eles pescavam com os homens da aldeia vizinha, Bour.

Uma noite, um homem de Gásadalur fui ao promontório de Akranes, onde um barco de Bour iria pegá-lo.  Enquanto ele estava em seu caminho, viu uma embarcação indo para o despenhadeiro, e como ele não quis esperar por eles, ele correu para o barco.  Ele notou que havia sete homens lá, e havia um assento livre em um dos bancos. Ainda assim, ele não podia enxergar bem os seus ocupantes, porque ainda estava escuro. Ele não suspeitou de nada e pulou no barco, que logo deixou a costa, rumo ao mar aberto.

Assim que ele sentou em seu lugar, ele viu que tinha entrado em um barco huldu, porque não reconheceu nenhum dos homens, mas escondeu o seu medo para que eles não notasse, pegando um remo.

Eles navegaram longe até um banco de besca chamado Vágoy, lá os homens huldu se preparam para pescar, colocando isca nos seus anzóis e lançando-os ao mar. O homem de Gásadalur não fez nada, ele apenas ficou quieto e olhou para baixo. Ele trouxe sua linha de pesca, mas seus anzóis e iscas ainda estava em Bour.

De repente, o chefe do barco perguntou por que ele não estava pescando, eo homem respondeu que era porque não tinha anzol ou isca.
O huldu deu tudo o que ele precisava e, assim que ele lançou a isca, o homem sentiu que havia algo no anzol. Ele puxou um grande peixe do mar, e logo que ele o matou, o chefe o marcou e assim o fez com cada peixe que o homem pegou naquela manhã.

Por fim, o barco estava cheio de peixe, e remaram para terra. Eles desembarcaram em Akranes, o mesmo lugar de onde ele embarcou, e eles jogaram todos os peixes que ele tinha pego na terra.

Quando o homem desembarcou, ele percebeu que tinha esquecido a faca no barco. Ele gritou ao huldu, dizendo:

“A coisa afiada  (1) ainda está a bordo!”

O hulduman pegou a faca e jogou em cima dele, mas não o acertou.

O huldu gritou:

“Maldito seja, seu sortudo. Você se comporta como um cão, e eu não ouvi você agradecer-nos por levá-lo a bordo. ”

Notas:

Se você encontrar os huldufólk, você não deve chamar uma faca, espada, machado etc, pelo seu próprio nome. Em vez disso, você tem que usar outras palavras, por exemplo, se referir a uma faca como “coisa pontuda”.

Também é perigoso de agradecer ao huldufolk pelos seus favores, porque se fizer isso, eles vão ter poder sobre você.

Similar lendas são contadas sobre um homem da aldeia de Strendur e um homem de Eiði, que ambos pescavam em conjunto com huldumen. O homem de Eiði navegou com a huldumen para um inverno inteiro

Foto de Gasadalur por Skygge Von Helvetesdalen

fonte:

http://www.tjatsi.fo/index.php?sprog=&side=23b8f72dad918e3a24af38feea927ac3

atenção o site acima foi descontinuidade, existe somente um backup no webarchive:

http://web.archive.org/web/20111110104716/http://www.tjatsi.fo/?side=78af618ccbcea6b098cdad7fa5cfe106


Mais em:

Huldufolk

Land of the Huldufolk

Fotos de Faroé

Tradições relacionadas a Thor

O gigante golpeou Thor, que revidou com seu martelo, matando a criatura. Agora o corpo dele jaz sob uma grande pedra."A Batalha de Thor com os Ettins" (1872), pintura de Mårten Eskil Winge.

Thor,assim como Odin, O Ancião, chegou ao norte através da imigração, que em tempos remotos tiveram lugar na Ásia e Asgard. Aqui ele teve de lutar com os primeiros habitantes da terra, que por causa de seus esconderijos em montanhas e tocas, bem como de sua estatura gigantesca e ferocidade, eram chamados de Jattar (Giants), Trolls e Bergs-boar (moradores das montanhas). Daí vindo todas as tradições sobre gigantes e coisas do gênero.  Aquelas pedras lisas, em forma de cunha, que às vezes são encontrados na terra, são chamadas Thorwiggar, isto é, cunhas de Thor: segundo se conta, por estas terem sido arremessadas por Thor em algum troll. Em muitos lugares onde as pradarias são vizinhas das montanhas, histórias eram contadas de como trolls se enchiam de terror quando trovejava, e como eles, então, trasformados em diversas formas, embora a maioria freqüentemente como grandes bolas ou novelos, rolavam das montanha, procurando abrigo entre os camponeses,
que, bem ciente do perigo, sempre os mandavam de volta com suas foices; e em diversas ocasiões acontecia que o trovão golpeava e estremecia a foice, e assim o trolll com um gemido, voltava para a montanha.

Meteoritos são encontradas em muitos lugares e são monumentos a Thor. Embora nem sempre de grande magnitude, eles são, no entanto, tão pesado que quase nenhum homem pode levantá-los.  Estes, diz-se, Thor usa como brinquedos.  Dos meteoritos em Linneryd em Smaland
se diz, que Thor, passando por ali com seu pajem, encontrou com um gigante, e perguntou a ele para onde ele ia. ”Para Valhalla”, respondeu o gigante,” para lutar com Thor, que com seu raio queimou meu gado e casa.”

“É pouco aconselhável para ti, para medir forças com ele,” Thor respondeu,”porque eu não posso imaginar que tu és o homem o bastante para levantar essa pequena pedra em cima dessa maior.” O gigante indignado, pegou a pedra com toda sua força, mas não foi capaz de tirá-la do chão, pois Thor tinha jogado um encanto sobre ela. O pajem de  Thor, em seguida, fez uma tentativa, e levantou a pedra como se tivesse sido uma luva. O gigante desferiu um golpe em Thor que o deixou de  joelhos, mas Thor com seu martelo revidou e matou o gigante. Ele agora jaz  sob a grande pilha de pedras do lugar.

Thor era adorado na alta Gothland junto com outros deuses. O Thorbagge (Stercorarius scarabseus) era sagrado para ele. Existe uma supertição relativo a este besouro que ainda existe, que tem sido transmitida de pai para filho, que se qualquer um em seu caminho encontrar um thorbagge repousando desamparado em suas costas, e colocá-lo em seus pés, ele expiará sete pecados; isso porque Thor no tempo do paganismo foi considerado como um mediador com uma força sobrenatural, ou o Todo Poderoso. Na introdução do cristianismo, os sacerdotes se esforçaram para aterrorizar as pessoas no culto aos antigos deuses, dizendo a seus adeptos que eles eram maus espíritos pertencentes ao inferno.  E o pobre thorbagge pobres, foi então renomeado como Thordjefvul ou Thordyfvel (o diabo de Thor), nome pelo qual ainda é conhecida na Suécia. Ninguém agora pensa em Thor, quando encontra a criatura indefesa descansando em seus costas, mas o compatriota de boa índole raramente pensa em passá-lo a seus pés, tentando a expiação de seus pecados “.

Bohuslän

Que a lembrança e a veneração por Thor eram longamente  retidas na Noruega e em Bohuslän, aparece de muitas tradições. De alguns marujos de Bohuslän, cerca de cem anos desde atrás, é relatado, que, enquanto a serviço de um navio holandês de Amsterdam, caçando baleiras perto da Groenlândia, eles foram afastados de seu curso conhecido, e  observaram por muitas noites luzes de uma fogueira em uma ilha ou na terra, e entre alguns dos marinheiros, estavam homens de Bohuslän, que foram tomados pelo desejo de visitar o local e ver o que as pessoas faziam lá. Assim, tomaram o bote do navio barco e remaram para o local.

Tendo desembarcado e se aproximado do fogo, eles encontraram um velho sentado se aquecendo perto da fogueira, que imediatamente perguntou-lhes onde eles vieram.

“Da Holanda”, respondeu o homem de Bohuslän.

‘Mas de que lugar de lá você veio?” perguntou o velho.

” De Safve em Hisingen” respondeu o marinheiro.

“Tu conheces Thorsby?”

“Sim, também.”

“Sabes onde fica Ulfveberg ‘

” Sim, muitas vezes tenho passado por lá, porque há um caminho direto de Gotemburgo para Marstrand através Hisingen para Thorsby.”

“Aquelas grandes pedras e montes de terra ainda estão em seus lugares?”

”Sim, todos, mas uma das pedra que está prestes a cair”

“Conte-me mais” –  disse o velho pagão – “Tu sabe onde o altar de Glosshed está e se ele ainda está são e salvo?”

Ao ouvir do marinheiro que não, o velho disse:

“Faça com que o povo em Thorsby e Thores-bracka não destruam as pedras e os montes sob  Ulfveberg e  acima de tudo mantenham  o altar Glosshed seguro e intacto, e assim terás um bom vento para o local para o qual viajas.”

Tudo isso o marujo prometeu cumprir na sua volta para casa.  Ao perguntar ao velho o seu nome, e por que ele tão ansiosamente perguntava por esses objetos, ele respondeu o marinheiro:

“Meu nome é Thorer Brack, e minha morada é lá, mas agora sou um fugitivo.  No grande monte ao lado de Ulfvesberg minha raça inteira está enterrada, e no altar de Glosshed nós realizamos nossa adoração aos deuses.”

Eles então se separaram do velho e tiveram ventos favoráveis de volta para casa.

O Poço de Thor

Desde a época do paganismo existe um poço em Smaland, na freguesia de Skatelof (2), que é notável para um deplorável evento. No local onde o poço está agora, uma moça, diz-se, encontrava-se com seu amante, e de depois de suspeitar de sua infidelidade, o assassinou. O deus Thor fez com que o poço cuspisse o sangue de suas águas.

Em conseqüência da mudança que a religião pagã tinha sofrido na cabeça  das pessoas (3), o nome do deus Thor foi mudado para “Hehge Thor” (Santo Thor), o festival da Ascensão de Nosso Salvador(1), foi chamado de “Helig Thor’s-dag” , literalmente Holy Thor ‘s-day, Dia Sagrado de Thor, (Quinta-feira Santa), e Skatelofs Kalla foi chamado de ‘Helige Kalle Thor.

Pesquisa em documentos antigos, apontam que uma determinada música  era cantada nas cercanias desse poço, quando a população do país, toda véspera de quinta-feira Santa, reuniam-se ali para jogar e fazer oferendas.

Fonte:

[item image]

Northern mythology : comprising the principal popular traditions and superstitions of Scandinavia, North Germany, and the Netherlands, compilado por Benjamin Thorpe. Londre, 1851.

Links:

Tradução Sueco para Inglês

Northern mythology : comprising the principal popular traditions and superstitions of Scandinavia, North Germany, and the Netherlands

http://www.walkingworld.com/home/index.asp?id=33&nid=195

http://nordiskamytologin.blogg.se/2010/january/jattejattar.html

O que são meteoritos?

http://www.iconkuznetsov.com/index.php?sid=342

Significado de Quinta-Feira, inglês

http://www.godchecker.com/pantheon/norse-mythology.php?deity=THOR

Notas:

(1)

A Ascensão do Senhor é um dos doze festas cristãs estabelecidas depois da memória da Ascensão do Salvador. O Festival está relacionada com o Ciclo da Páscoa e celebrada no quadragésimo dia após a Ressurreição de Cristo (Páscoa). O Festival da “Ascensão de Cristo” é uma introdução e preparação para as festividades relacionadas com a descida do Espírito Santo, para o dia da Santíssima Trindade .

(2)

Pouca coisa existe sobre Skatelof na internet, indica que é uma paróquia da Suécia, e só.  Mais alguma coisa é citado no livro “Swedish Legends e Folktale”, página 98.

(3)

Explica-se que a mudança da religião pagão na cabeça das pessoas quer dizer que o catolicismo fez com que eles mudassem aspectos do paganismo adaptando ao cristianismo, ou seja, pelo sincretismo.

O elfo da luz um conto nórdico

Thule sonhava em morrer no campo de batalha e ser levado ao paraíso, o Valhalla, pela valquírias, damas guerreiras que levam a alma dos valentes soldados até os salões de Odin

Na estranha ilha da Islândia, cuspida para a superfície pelo fogo das profundezas do mar, vivia um rapaz que cultuava o deus Odin (1), e que aprendeu isso depois de ler dois livros absurdos chamado “Os Eddas”(2). Ele queria lutar e morrer em um campo de batalha, de modo que sua alma pudesse atravessar a ponte do arco-íris, e habitar nos belíssimos salões de Valhalla. Pois era assim que os heróis eram escolhidos, segundo o livro dos Eddas dizem que são os heróis escolhidos, e eles passam o dia inteiro lutando lá no paraíso e de noite, festejam até o raiar do dia.

Assim, ao invés de uma Bíblia, o jovem Thules ficava estudando esses  contos de fadas, como um incentivo ao seu treinamento pagão, e até que ele tinha alguns traços nobres, que um bom rapaz cristão poderia imitar.

Ele morava com a mãe viúva na beira de uma floresta. A neve empilhada-se aos montes, e o vento uivava entre as árvores, e se arrastave-sepelas janelas, pois a casa era muito velha, e  poderia muito bem ser confundida com uma pilha de madeira velha. Mas Thule era muito feliz como se a cabana fosse um palácio. Ele amava a beleza invernal do rosto de sua mãe, e o seu cebelo prateado quase todo escondido pelo seu capuz preto. Todo a fogueira que eles faziam era feita de galhos secos que eles recolhiam na floresta, e mais da mais de metade do dinheiro que eles ganhavam era com o esforço de sua  próprias mãos.

Nos meses gelados do ano, quando o tempo estava mais afiado do que um dente de serpente, Thule chegava de um duro dia de trabalho, e, quanto mais frio ficava, mais ele mantinha seu coração valente. Olhando para o horizonte à sua frente, ele viu o brilho frio que chamamos de aurora boreal, mas que ele sabia ser o elmos, escudos e lanças cintilando.

“As donzelas guerreiras (3)saíram esta noite”, pensou o rapaz: “eles estão indo para campos de batalha para decidir quem é digno de ser morto. Como gosto de ver o céu iluminando-se com o brilho de suas armaduras! Odin, permita que um dia eu possa ser um herói, e possa caminhar sobre a ponte do arco-íris! ”

Depois Thule voltou para o seu caminho novamente, mas, assim que ele adentrou na floresta onde as sombras se tornam perigosamente profundas, ele ouviu um gemido, que soou como uma voz humana, ou poderia ter sido uma rajada de vento repentina em uma árvore oca.

“Possivelmente é alguma pobre criatura com mais frio do que eu”, pensou o rapaz: “Tomara que não seja um troll!”

Correndo para o local de onde vinha o som, ele encontrou um anão feio e de nariz comprido no chão, quase morrendo de frio. Estava ficando tarde, e o próprio garoto estava ficando com o corpo entorpecido, mas ele foi rápido, esfregando as mãos e pés do desconhecido, até mesmo tirando sua jaqueta azul para envolvê-lo no pescoço do anão.

O anão estava morrendo de frio e Thule o ajudou. Grato ele presenteou o rapaz com um amieiro. Mal sabia Thule que ele ia passar por muitas aventurar ainda...

Pobre boa alma, você não morrerá de frio”, depois ele alegremente disse, ajudando-o a levantar-se: “Iremos para a casa da minha mãe e vamos comer um belo mingau de aveia, bolos e arenques, e nosso fogo de ramos secos irá lhe fazer bem, ”

O nobre rapaz sabia que mal havia ceia sufficiente para dois, mas não se importava de ir para a cama com fome para ser caridoso. No fundo de seu coração, ele ouviu as palavras de sua mãe:

“Nunca se preocupe com a fome, meu filho, mas compartilhe de boa vontade o seu último pão com os necessitados.”

Eles caminharam pela floresta, o velho homem apoiado fortemente no ombro do jovem.

“Por que você deve ajudar um pobre coitado que não pode pagar?” Choramingou o anão com uma voz rouca que assustou Thule, era como o eco devolvido por uma montanha ou uma pedra.

“Eu não peço ou quero ser recompensado”, foi a resposta. “Você não sabe o que diz o provérbio” Faça o bem, e jogue-o no mar, se os peixes não souberem disso, Odin vai! ‘? ”

“Sim: Odin deve saber, não tenhas medo”, respondeu o anão”, mas, como já sei que sua mesa de chá não é suficiente para três, acho que vou recusar o convite para jantar. Realmente, meu rapaz “, continuou ele,” seria do meu agrado fazer-lhe um pequeno favor, pois, embora eu seja apenas um pobre anão, eu sei como ser grato. A propósito, você já viu por aqui uma coisa assim como uma árvore verde de amieiro?”

“A um amieiro verde em tempo de inverno”, gritou Thule.

“Uma coisa curiosa, na verdade,” disse o anão “, mas por acaso eu vi uma outro dia em minhas andanças Ah, olha, aqui está bem diante dos seus olhos!”.

Todas as outras árvores da floresta estavam duros e secas, os seus corações congelados dentro deles, mas esta árvore estava viva, escondida atrás de uma moita de abetos. Quando Thule começaram a cavar em suas raízes, parecia que a árvore saía do chão de sua livre vontade, e se acomodou em seus ombros como se estivessem o acariciando.

“Leve para casa a pequena árvore, e a plante diante de sua porta, meu rapaz”’

O jovem virou-se para agradecer o estranho, mas ele havia desaparecido. Em seguida, Thule correu para casa com toda a velocidade para contar à mãe sobre o pequeno anão que havia desaparecido de sua vista como uma nuvem de fumaça.

“Agora me pergunto o que é que você já viu”, disse a boa mulher, levantando as mãos em surpresa. “Ele era marrom, meu filho, com um nariz comprido?

“Marrom como uma noz, mãe, sem a ponta do nariz.”

“Era como eu supunha, meu filho! Esse anão é uma criatura maravilhosa, uma dos elfos da noite, uma raça dotada de grande sabedoria. Sabe, meu filho, que ele entalhou runas nas pedras, e ele sem dúvida ajudou a fazer o martelo de Thor, esse terrível  instrumento que pode esmagar o crânio de um gigante. ”

“Uma coisa que observei”, disse o rapaz: “Ele piscou quando céu brilhou, o céu que as pessoas chamam de Luzes do Norte, ele tinha de proteger seus olhos com sua pequenas mãos. ”

“Ele fez isso? Pobre elfo, a luz é dolorosa a sua raça  e eu tenho ouvido dizer que um raio de sol é capaz de transformá-los em pedras. Estou quase com medo dessa pequena árvore, acrescentou a boa mãe pensativo. “Você  sabe o que lemos nos santos Eddas: Ambos os amieiros e os freixos devem ser considerado sagrado, pois Odin formou o homem da cinza, e mulher do amieiro. No entanto, o elfo da noite não poderia ter feito uma travessura. Vamos plantar a árvore como ele instruiu “.

“O quê?, no solo congelado, sob a neve?”

Mas agora, pela primeira vez, parecia que havia um pedaço de terra perto da janela ao sul da casa, que deveria ter estado à espera da árvore, pois era tão macia e quente, como se o sol estava brilhando naquele lugar o ano todo. Aqui eles plantaram o amieiro, e Thule trouxe a água, e molhou as raízes.

Na manhã seguinte, a árvore parecia ter crescido, e à luz do dia mostrou as suas folhas prateadas.

“Possa Odin progetegê-la”, disse Thule, “nem deixe que o gelo a congelar, nem os ventos matar seus brotos verdes!”

Thule entrou na floresta de novo, e enquanto ele estava no seu caminho, ele olhou para baixo, e ali, no chão, aos seus pés, estava uma bolsa, revestida de ouro. Ele contou as moedas: cinqüenta, todas brilhantes e novas.

“Eu vou para a cidade”, pensou o menino, balançando a cabeça e suspirando (pois era muito tentador), “Eu vou para a cidade e perguntar que mperdeu uma bolsa com cinqüenta peças de ouro precioso. Ora eu! Eu gostaria de ficar com ela! “Então poderíamos ter arenques e óleo, e quem sabe, mas, pela primeira vez na minha vida, eu poderia até saborear carne de veado? ”

Mas no momento em que sua ganância quase impediu sua missão, ele pensou: “Não importa quão lindamente brilhe o ouro! Não é meu ouro! E é muito pesado para eu carregar. O dinheiro roubado é pior que uma pedra de moinho amarrado no pescoço, assim que minha mamãe diz. ”

Mantenha-se no caminho, menino “, disse uma voz doce ao seu lado. Ele se virou e viu uma criança linda, radiante como um raio de sol, e vestida em roupas de textura delicada e transparente.

“Eu vou ser sua amiga, rapazinho. Essa bolsa foi perdida por uma dama que veste um casaco de peles e longo véu.  Se ela perguntar pelo seu tesouro, eu posso dizer que caiu em um buraco no chão. Todo mundo vai acreditar em mim:… Não tenha medo!”
medo! ”

“Pobre anjo confuso!”, disse o rapaz, maravilhado com sua beleza maravilhosa e não menos pela sua aparente falta de caráter. “Isto é, de fato, uma tentação adorável, mas eu tenho uma querida mãe em casa, e eu a amo mais que um milhão de peças de ouro. Devo ir à cidade, e buscar essa dama que você menciona, que veste um casaco de peles e longo véu. ”

“Ah não! Você não seriatão estúpido”, disse a criança reluzente, “mas mesmo assim vou com você, e te mostrar o caminho.”

Então, deslizando graciosamente diante do desnorteado jovem, ela o levou para fora da floresta, na parte mais frequentada da cidade, até a porta de uma casa magnífica, mas, quando Thule virou a cabeça apenas um instante, ela se foi, e nenhum traço dela foi visto: ela parecia ter derretido com o sol.

A dona da casa recebeu a bolsa com os agradecimentos, e ficaria feliz em ter dado uma moeda de ouro a Thule, mas, mesmo o rapaz ansiando por ela, ele a colocou de lado, dizendo: “Não, senhora: a minha mãe me diz que devo ser honesto, sem esperança de recompensa. Ela não gostaria que ganhasse um salário por não ser um ladrão! ”

Na manhã seguinte, o árvore de amieiro cresceu mais um pouco, e Thule e sua mãe observavam as folhas em crescimento, e as tocaram com os dedos reverentes. Eles eram certamente de um verde tenro, com linhas brilhantes cor de prata.

“Possa Odin deixar belo meu amieiro”, disse Thule, “não deixe que o gelo afetá-lo e nem os ventos matar seus brotos verdes!”

Então Thule beijou sua mãe, e marchou para fora da floresta, como de costume. Mas ele parecia condenado a aventuras, pois desta vez ele se encontrou com três homens armados, que estavam vagando pelo país, como se procurassem alguma coisa.

“Belo rapaz”, disseum dos homens, “você pode nos dizer o que aconteceu com um jovem amieiro cujas folhas verdes tem linhas de prata?”

“Eu desenterrei um amieiro-mato, bondosos senhores”, respondeu o rapaz, tremendo, e lembrando que sua mãe tinha dito que ela estava quase com medo da pequena árvore.

“Há muitos amieiros selvagens, disse outro dos homens rispidamente,” mas apenas essa verde nesta época do ano, e tem folhas prateadas. Ela foi colocada aqui por ordem do gigante Loki, e ninguém deveria tocá-la, sob pena de morte, porque, quando o jardim de Loki na montanha florisse na primavera, a árvore deveria ser arrancadas, e plantada lá ”

Thule ficou duro e branco como se  um gigante de gelo de repente soprasse sobre ele. Ele sabia que Loki era um deus impiedoso, temido por todos, e amado por ninguém, um deus que tinha um rancor especial contra toda a raça humana.

“Vou manter a minha calma”, pensou Thule.

“Eu nunca vou confessar que a árvore que levei tinha folhas prateadas. Eu vou correr para casa, arrancá-la e queimá-la… Então quem é o mais esperto? ”

Mas Thule, apesar de estar tremendo, não podia esquecer o conselho de sua boa mãe:

“Suas palavras, meu rapaz, devem ser verdade, e nada mais que a verdade, embora uma espada esteja balançando sobre sua cabeça.”

Então, logo que a voz dele voltou, ele confessou que a árvore que ele tinha arrancada era tal como os homens haviam descrito, e implorou por misericórdia, porque, como ele disse, ele tinha cometido o pecado por ignorância, não sabendo a ordem do terrível gigante.

Mas os homens Thule mandarm levá-los a casa de sua mãe, e mostrar o seu tesouro roubado, declarando que eles poderiam mostrar-lhe misericórdia, pois quando Loki baixava um decreto, nenhum homem deve alterá-lo por um jota ou um til.

“Oh!”, pensou o menino rapaz, torcendo as mãos, e tremendo dos pés a cabeça, “ah, se o cruel elfo da noite, que me levou a este mal, aparecesse na minha frente agora, e me ajudesse com isso! “Mas, infelizmente, não há sentido em invocá-lo, pois é agora plena luz do dia e o sol pode transformá-lo em uma imagem de pedra num piscar de olhos “.

Quando Thule, seguidos pelos mensageiros de Loki, tinha chegado à porta de sua cabana, ele encontrou a mãe de cabelos grisalhos aguando as raízes do belo amieiro, e acariciando suas folhas com prazer inocente. À vista dos homens armados, ela começou a se assustar.

“É de fato a árvore do gigante”, disseram os homens a Thule. “Arranque-a, e siga-nos com ela para o castelo de Loki na montanha.”

“Para o castelo de Loki!” gritou a mãe infeliz. “Então, ele deve passar por um deserto terrível, ser atacado por gigantes de gelo, e, sobrar fôlego nele, Loki vai matá-lo num piscar de olhos! Tenha piedade de uma pobre mãe pobre, bons soldados!”

O menino infeliz tocou na árvore, e ela saiu da terra de sua livre e espontânea vontade, e, num instante, estava em seus pés, se livrando dos galhos em seus ombros, num momento já não era uma árvore, mas uma criança, com uma beleza tão deslumbrante quanto a da luz solar.

“Infelizes homens!”, disse ela, em uma voz cujos tons zangados era mais doce do que a música de uma harpa, “infelizes são vocês por serem servos de Loki! Vão, e digam ao seu mestre cruel que os encantamentos que ele jogou em mim e os meus falharam:  Meu encantamento foi quebrado por todo o sempre, maravilhoso rapaz “, disse ela, apontando para o pequeno Thule, “você me salvou,  eu fui e ainda permanecem, um elfo de luz, tão brincalhona e inofensiva como a luz solar. O impiedoso Loki, irritado com o amor que eu carrego pelos filhos dos homens, transformou-me em árvore de emieiro, que é o emblema da juventude. Mas ele não tinha poder para me manter nessa forma para sempre. Ele foi obrigado a dar uma condição, e ele fez a mais difícil que a sua mente astuta poderia inventar: Como você ama os mortais tanto, ele disse, ninguém, a não ser um mortal deve livrá-lo de sua prisão. Você deve continuar a ser uma  árvore até um bom filho toque em você, uma criança que é generoso o suficiente para compartilhar seu último pão com um estranho, honesto o suficiente para devolver um recompensa apenas por sua honestidade, corajoso o suficiente para falar a verdade mesmo quando uma mentiria puder salvar sua vida. Quanto tempo esperei po você.”
“Como Loki ficará espantado quando ele descobrir que este menino foi tentando de todas as maneiras, mas foi fiel. Meus pobres soldados, vocês podem retornar de onde vocês vieram, pois aquele amieiro jamais irá balançar sua folhas de prata no jardim da montanha de Loki “.

Em seguida, os homens desapareceram, aborrecidos que o bom menino escapou seu horrível destino.

Thule olhando para a bela elfa que recentemente foi uma árvore, não poderia confiar em seus próprios olhos, e imagino que muitos garotos, até mesmo no presente dia, teria ficado um pouco perplexo com as circunstâncias.

“Reluzente criança!” disse ele: “você se parece muito como o maravilhoso pequeno ser que me conduziu para fora da floresta à noite.”

“Isso pode muito bem ser”, respondeu a elfo da luz;. “pois ela é minha irmã. O anão marrom que indicou o amieiro é também um excelente amigo meu, no entanto, por estranho que pareça, nunca o vi. Nós amamos a ajudar uns aos outros em todas as formas possíveis, mas nunca poderemos nos conhecer, pois a luz  nos meus olhos iria matá-lo. Ele tinha ouvido falar de Thule, o pequeno lenhador que era conhecido por ser corajoso, generoso e verdadeiro. Ele tentou você, você viu, e assim fez a minha irmã brincalhona, que ficou louca de felicidade por descobrir que você não poderia ser tentado a roubar! ”

A  mãe de Thule  tinha ficado o tempo todo próximo, intimidada e muda.  Agora, ela se aproximou, e disse:

“Estou mais orgulhosa hoje do que ficaria se meu filho tivesse matado dez homens no campo de batalha!”

A bela elfa da luz, cheia de gratidão e admiração, permaneceu amiga de Thule enquanto ele viveu. Ela deu ao menino e sua mãe uma excelente casa, e os fez felizes todos os dias de suas vidas.

Fonte: Fairy Book. Sophie May. Boston, Lee and Shepard, 1866.

Notas:

(1)

Eddas, Edas ou simplesmente Edda, é o nome dado ao conjunto de textos encontrados na Islândia (originalmente em verso) e que permitiram iniciar o estudo e a compilação das histórias referentes aos personagens da mitologia nórdica. São partes fragmentarias de uma antiga tradição escáldica de narração oral (atualmente perdida) que foi recompilada e escrita por eruditos que preservaram uma parte destas histórias.

São duas as compliações: a Edda prosaica (conhecida também como Edda Menor ou Edda de Snorri) e a Edda poética (também chamada Edda Maior ou Edda de Saemund).

Na Edda poética se recompilam poemas muito antigos, de caráter mitológico e heroico, organizada por um autor anônimo até 1250.

A Edda de Snórri foi composta por Snorri Sturluson (11791241) até os anos 1220 ou 1225. Não são poemas, dado o fato de estarem em prosa. Conta com muitas recomendações para poetas, já que o poeta guerrero islandês Snorri tentava, com essas recompliações em prosa, ajudar na formação de poetas no estilo tradicional escáldico, uma forma de poesia que data do século IX, muito popular na Islândia.

Existe um número de teorias referentes a origem do termo Edda. Uma teoria sustenta que é idêntica a palavra que, em um antigo poema nórdico (Rígthula), parece significar “a bisavó”. Outra teoria argumenta que Edda significa “poética”. Uma terceira teoria defende que significa “O livro de Oddi”, sendo Oddi o lugar onde Snorri Sturluson foi educado.(fonte: wikipedia)

(2) Odin é o principal deus do panteão nórdico. Para ganhar a sua suprema sabedoria, Odin deu um dos olhos a Mímir, seu tido. sua montaria é o garanhão Sleipnir, um cavalo de oito patas.

(3) Essas donzelas guerreiras são as  Valquírias que aparecem nos campos de batalha para levar a alma dos guerreiros mais corajosos. Odin as manda buscar guerreiros para que futuramente lutem ao lado dos deuses no Ragnarók. Quando elas cavalgam, suas armaduras reluzentes produzem a luz brilhante que vemos como Aurora Boreal.

Povo das Brumas

Os Huldufolk

Os huldufolk vivem em colinas. Estão invisíveis a nossos olhos. Se você estiver andando por aí não jogue pedras a esmo ou pode acertar um deles sem querer.

De todos os tipos sobrenaturais mais comuns das Ilhas Faroe e Islândia são os huldufolk, algumas vezes chamados de álvar. Huldufólk significa “povo escondido/povo invisível” – islandês: huldu- significando “relativo a segredo” e  fólk “pessoa”, “gente”).

Estórias de sua origem data de Eva, a mão de toda criação. Eva teve muitas crianças, e quando Deus disse que ira fazer-lhe uma visita, Eva tratou de deixar a casa apresentável para o Criador. O problema é que o tempo estava curto, e não conseguiu dar banho em todas as crianças. Então, as crianças que estavam sujas, ela escondeu. Deus veio, inspecionou as crianças presentes e deu Sua aprovação, e então perguntou a Eva se ela tinha outras. Com medo, ela escondeu sua existência. Então Deus declarou: “O que o homem esconde de Deus, Deus irá esconder do homem.”  Como resultado essas crianças foram destinadas a permanecer para sempre ocultas dos homens, vivendo entre esse e o outro mundo.

O outro conto a respeito da origem dos elfos diz que essas criaturas apareceram no tempo em que Deus criou a mulher para o primeiro homem, Adão. Como essa mulher se tornou extremamente difícil de lidar (tanto para Adão quanto para Deus), Deus mudou seus planos criando um homem especialmente para ela, tão indomável quanto ela , e ele foi chamado de Alfur. Ela foi chamada de Alvör, e todos os elfos e trolls descendem deles. Essa primeira mulher seria Lilith. O que as duas versões tem de comum é que a “culpa” dos huldfolk terem se exilado de nosso mundo é sempre da mulher.

Há também quem diga que eles são anjos caídos, condenados a viver entre o Céu e o Inferno.

De todas as criaturas do mundo espiritual, os huldufolk são os mais parecidos com os humanos, porém eles são mais belos, talentosos e charmoso. Eles, apesar de ser “o povo invisível” interagem com os humanos quando eles bem querem. E assim como nós, eles também são caprichosos, e apesar de geralmente serem benignos, coisas terríveis podem acontecer a quem os ofender ou incomodar de alguma forma. Que diga um prefeito que resolveu interromper uma festa onde homens e elfos estavam comemorando e acabou sendo alvo da vingança dos últimos.

Eles vivem em alguma dimensão paralela à dos humanos. Escondidos em colinas e montes de pedregulhos, e nas ilhas Faroe. Nas ilhas Faroe há um lugar chamado de  “Álvheyggur” (colina dos elfos), situado ao sul da vila de Vík em Streymoy onde se acredita que anteriormente era um vila de elfos.

Eles, assim como humanos, tem gado e ovelhas, que podem ser ocasionalmente vistos nas montanhas. Eles também possuem botes para pesca em alto mar, e há relatos de pessoas que viram seus botes navegando entre as ilhas e até mesmo estórias de homens que foram pescar os com os huldufolk.

les usam poderes mágicos para tornar eles, suas casas e propriedades invisíveis aos humanos. Se alguém perde alguma coisa, as pessoas dizem que foram eles que esconderam, e há estórias sobre umt al de “huldanhatt” (chapéu dos hulda), um chapéu que torna o seu dono invisível.
Às vezes,  os huldmen que tentam empurrar humanos de penhascos, ou que se envolveram em brigas.  Pode haver disputas entre eles e humanos a respeito de espaço para criação de animais, ou por causa de desrespeito a certas taboos. E não bastando esses incidentes, há quem diga que eles trocam bebês ao nascer, ou quando ainda não tem dentes. Eles o substituem por suas próprias crianças e que a fica no lugar é mentalmente atrasada. Parece que essa foi uma maneira que os habitantes usaram para explicar o nascimento de crianças com diversos tipos de problemas físicos e mentais

Mas eles podem ser altamente sociáveis, procurando humanos para se relacionar. Eles podem nos ajudar ou pedir por ajuda, se necessário. Segundo um líder sindical, Tryggvi Emilsson, ele caiu de um penhasco e foi salvo por uma mulher dos huldufolk. Ele diz que nunca se esquece de sua beleza transcendental. Algumas vezes eles pedem para a mulheres humanos ajudar as suas no parto. Eles até mesmo podem se interessar romanticamente por humanos. Uma lenda fala de como um fazendeiro de Gásadalur on Vágoy teve um relacionamento romantico com uma mulher do huldu e eles tiveram uma filha.

Apesar do advento da modernização, que trouxe a eletricidades e barcos de pescas modernos, e que de algum modo fez com que muitos da ilha deixassem de acreditar nesse povo até hoje muita gente acredita em sua existência, tanto é que uma pesquisa apontou que mais de 50 por cento das pessoas da ilha ainda acreditam em elfos.

Há estórias de como, por exemplo, a construção do túnel sobre  Hvalfjorður (Fiorde da Baleia – Whale Fjord) na cidade de Akranes. Os equipamentos quebravam constantemente quando se aproximavam das pedras, que deveriam ser removidas. Uma mulher local, conhecida por se comunicar com os huldufolk, foi chamada. Ela disse que os espíritos estavam se preparando para deixar o local mas precisavam de mais tempo. Foi dado um prazo, e a mulher voltou ao local e anunciou que a obra poderia recomeçar. Assim também aconteceu quando o  primeiro shoppping, o Smáralind, foi construído perto de possíveis habitações de gnomos, foi tomado cuidado de colocar os cabos elétricos e outros materiais de modo a evitar que os pertubasse.

Uma crença muito popular diz que ninguém deve sair jogando pedras a esmo, poque pode acertar um huldfolk. Em 1982, os islandeses foram até a base da OTAN em  Keflavík para reclamar que os elfos estavam sendo ameaçados pelo “aviões fantasmas” americanos e caças de reconhecimento. Em 2004, a Alcoa teve de conseguir um especialista para certificar que o lugar escolhido não tinha nenhum sítio arqueológico, inclusive aqueles relacionados aos huldufólk, antes de construir uma fundição de alumínio. Os jardins da Islândia podem ter pequenas casa de madeira para elfos, tiny (wooden álfhól) e até pequenas igrejas para converter o povo invisível ao cristianismo.

Os huldufolk podem também usar seus poderes para tentar controlar humanos. Se uma garota huldu oferece uma bebida a um mortal, ele tem de assoprar a espuma do copo, pois é nessa espuma que está o feitiço. Se você provar a bebida com a espuma, vai se esquecer do seu próprio mundo e cair sobre seu feitiço.

Os feriados parecem ser dias propícios para o aparecimento deles, isso porque nesses dias especiais o portal para o outro mundo está aberto. Dias com Ano Novo, Dia dos Reis, Natal. Fogueira dos Elfos ou Elf bonfires (álfabrennur) são parte das festividades no Dia do Reis. No folclore nórdico há muitos relatos desse povo indo para fazendas durante essas festividades para cantar e dançar com os humanos. E ainda é costume na Islândia limpar a casa antes do Natal e deixar comida para os huldfolk.

A crença a respeito do povo das brumas pode ter sido um pouco abalada por esse novo modo de vida globalizado, mas mesmo assim percebe-se que a presença dos huldfolk ainda paira nos arredores das colinas. E com certeza, eles ainda habitam o subconsciente dos seus habitantes.

Fontes:

http://en.wikipedia.org/wiki/Hulduf%C3%B3lk

http://www.octavia.net/vikings/huldufolk.htm

http://www.seattlepi.com/national/elvs25.shtml

http://www.hauntediceland.com/icelandic-elves.htm

Cães Negros Guardiães do Outro Mundo

Black_Dog_Pub_Sign,_Bouley,_JerseyMais uma vez tenho de mencionar a série sobrenatural, pois em vários de seus episódios são mencionados os “cães do inferno” que vêm buscar a alma das pessoas condenadas, como no episódio dedicado a Robert Johnson, Crossroads Blues. Eles são recorrentes na série e toda vez que chega “a hora” de alguém que vendeu a alma, eles vêm levá-los.

A figura do cachorro através da mitologia mundial parece ter sofrido uma evolução até chegar na figura do guardião do mundo inferior.

Na mitologia pré-islmâmica há três interessantes representaçoes do cachorro. Primeiro como fiel companheiro do homem. Em uma lenda ele é criado por Deus para proteger Adão e  e Eva dos outros animais, que foram convocados por Satanás para atacá-los. Em outra, ele é feito do mesmo barro que Adão, tanto é assim que a palavra sag (dog) deriva do termo she-yak (o terceiro, um terceiro) que indica o senso de humanidade do animal. Mas um outro mito o traz como resultado do pecado.

Isso começa a conectar o cão com forças ocultas. Já no Antigo Egito Anubis que é o guardião e condutor para o outro mundo.  Essa associação também aparece no épico Mahabarata e entre os gregos, pois a deusa Hecate tem como bichinho de estimação o cão Cérbero, guardião dos portais do inferno.

A idéia do cachorro como guardião de almas já vem de observações de sítios arqueológicos, pois parece que o homem primitivo usava o cachorro para destruir corpos. Isso deve ter conectado a idéia de que o cão também estava devorando a alma do morto.

Já para os Parsis indianos e escoceses das ilhas Orkney, fazer os cães devorarem a carne de mortos fazia parte dos ritos funerários. Para os romanos ele eram usados para os mortos sem nenhuma importância que nao mereciam um enterro melhor.

O cachorro, principalmente o de cor negra, passou a ter uma percepção muito negativa. Havia um decreto do profeta Maomé que mandava matar todos os cães que fossem totalmente negro. E com o desenvolvimento do cristianismo, ele passou a ser associado com pecado, prostitiução, o mal.

Não é de admirar então que cães negros passaram a ser associados com o mal encarnado.

Na tradição anglo-saxã ele pode ter vários nomes * que sempre são associados com a treva. Eles é descrito como tendo olhos vermelhos brilhantes, pêlo eriçado, são enormes e tem cheiro de enxofre. Eles são vistos em locais isolados, como trilhas, encruzilhadas, sítios pré-históricos, igrejas abandonadas.  Eles passam através de objetos sólidos, desaparecem ou se auto-incendeiam.

O relato mais antigo data de 1127, quando dois padres viram caçadores negros montados em cavalos ou bodes negros,seguidos por uma matilhas de cães negros com horríveis olhos enormes.

O pior relato é de 1157, quando houve ataques durante duas missas. Em ambos os locais houveram mortes e sinais de arranhões nas portas das igrejas.

A evolução do cão negro como figura sombria e punitiva continua com o advento da literatura gótica, como no conto de Ian McEwan, Cães Negros, uma metáfora da tristeza interior e perda da esperança.

Notas:

1) * Nomes a ele atribuído:  Barghest, Barghaist, Barguest, Barguest, Barn-ghaist, Skriker (Yorkshire), Shuck, Black Shuck, Old Shuck (Norfolk), Witch Hounds (Sul da Inglaterra), Kirkgrim (Escandinávia), Gwyllgi, o cachorro das trevas (Gales), Padfoot (Devon), Old Shock, Shucky Dog, Black Shuck, o Monstro Shug (East Anglia), Scarfe, Gally-trot, Gallytrot, Galley Trot, Moddey Dhoe (Suffolk),  Moddey Dhoo,que significa “cão negro” e é pronunciado “Mauther Thoo”  em gaélico de Manx  (Isle of Man), Trash, Guytrash, Skriker (Lancashire), CappelWestmorland), hooter (Warwickshire), Jack Peludo (Lincolnshire), shag dog (Leicestershire),  Gurt Dog ou ‘cachorro grande’ (Somerset), cachorro negro conhcido como o Muckle Black Tyke e gaélico como Choin Dubh. Cu Sith ou cachorro das fadas mais comumente verde ou branco (Escócia).

2) cachorros sem cabeça foram vistos em in Dartmoor, Cumbria, Sussex, Shropshire, Suffolk, Devon e Norfolk (Bord & Bord, 1985; Brown, 1958; Farson, 1978). Cachorros de duas cabeças são visto ocasionalmente  (Bord & Bord, 1985; Brown, 1958). Algumas vezes os cães negros tem cabeça e pernas de outros animais ou humanas sendo relatadas que às vezes também lhes faltam algumas partes (Brown, 1958; McEwan, 1986).

3) “Le Tchan de Bouôlé” (figura acima) significa cachorro de Bouley, sua aparição  é um presságio de tempestades e é vistona Baía de Bouley, Jersey, nas Ilhas Channel.

traduzido de:

www.blackdoginstitute.org.au/docs/Raphael.pdf

Outros sites:

http://www.indigogroup.co.uk/edge/bdogfl.htm

http://www.mysterymag.com/earthmysteries/?page=category&subID=74

Canibalismo e Poder

Uma da grande perguntas para quem assiste ao seriado Heroes, desde que vilão Sylar  (Zachary Quinto) fez sua aparição é: Ele é canibal? Ele come o cérebro de suas vítimas?

Sylar (o verdadeiro nome é Gabriel Gray). Um dia ele descobriu que poderia absorver a habilidades de outros “heroes” quando comia o cérebro destes… Apesar da se supor isso, nunca se viu uma cena em que ele “canibalizava” alguém. Porém quem assiste ao seriado vê que sempre que ele mata alguém a caixa craniana está aberta, mas parecendo que ele realmente praticou o canibalismo com a finalidade de se tornar mais poderoso.

sylar

Depois de algumas temporadas a personagem Mohinder concluiu que Sylar, ao examinar o cérebro das vítimas,  descobria a conexão do cérebro com o poder, assim absorvendo a habilidade das vítimas. O fato de ele ser um relojoeiro habilidoso é uma metáfora para a sua habilidade de absorção de poderes.

Mas essa idéia de comer partes humanas para sugar poder, coragem  e habilidade é nova?

Na verdade, além de usar a carne humana para matar a fome, em casos de extrema necessidade  há o canibalismo ritual, que pode ser praticado tanto pelo amor ao morto, como nos casos dos Wari no Brasil, como para adquirir o seu poder.

Nesse casos o consumo de partes humanas traria habilidades especiais a quem consome, como no caso dos “homens-leopardo” africanos. O culto ao leopardo é praticado desde  Egito Antigo, o leopardo era associado com o Deus Osíris e para muitos tribos africanas ele é um totem poderoso, que seria o guia dos mortos para outra vida.

Na África, o culto ao leopardo era praticado principalmente em Serra Leoa e Nigéria. Os membros do culto matavam suas vítimas com facas e garras de aço. Depois bebiam o sangue na frente dos outros membros. Eles acreditava que consumindo a carne e o sangue eles ganhariam superpoderes e poderiam eles mesmos se transformam em leopardos. Comer a carne de um inimigo era um meio de absorver a força vital ou o espírito deste, quanto mais corajoso mais valorizada a carne. No século 20 o culto ainda existia. Houveram várias matanças, durante a Primeira Guerra Mundial e em 1946 eles mataram 48 pessoas em um só ano.

Fora os casos citados, há várias culturas que acreditam que praticar canibalismo seria uma forma de adquirir poderes….

No caso do vilão mais amado de Heroes, talvez não seja uma verdade. Mas sabiamente os roteiristas insinuaram esse que é um dos maiores tabus da humanidade.

Notas:

Canibal:

O termo canibal deriva de Carib ou Caniba, uma tribo que supostamente praticava o canibalismo. Esse costume é muito antigo na estória humana, e tem sido encontrado entre várias pessoas na maior parte dos continentes.

O canibalismo é um assunto considerado tabu, mesmo entre os antropologistas. Quando os europeus colonizaram as Américas, eles diziam que o canibalismo era a expressão da selvageria dos povos que viviam aqui, e isso servia de justificativa para usar métodos violentos para subjugar esses povos. Por isso o papa Inocêncio IV tratou de dizer que era pecado e dizendo que todos aqueles que fossem canibais podiam ser escravizados…

Mas os próprios europeus praticavam um tipo de canibalismo. Haviam remédios feitos de sangue, que era usado para epilepsia e partes humanas (de criminosos executados) eram ingredientes para remédios contra artrite, dificuldade de reprodução e outras. Muito popular era improtar parte de múmias para a produção de medicamentos.

Canibalismo por escassez de comida:

O canibalismo pode acontecer por diversas razões, entre elas o homem pode atacar outro pela falta de outra presa. Isso aconteceu em várias ocasiões durante a estória.

Foi comprovado que durante a grande fome no Egito no ano 1064-1072 antes de Cristo. Os cruzados praticaram o canibalismo após o cerco de Ma’arrat al-Numan em 1098.

Na Europa, haviam relatos de casos de canibalismo no século 14, mas eles eram sempre desacreditados. Mas quem pode afirmar que não eram verdadeiros? O homem quando acossado pela fome, acaba por esquecer o que é socialmente aceitável e pode retornar ao canibalismo. Isso seria uma questão de sobrevivência. Por isso, a fome é sempre motivo para comer carne humana.

Nos tempos mais modernos, houveram dois casos famosos de naufrágio e prática canibal: s sobreviventes do navio francês Medusa em 1816 praticaram o canibalismo após quatro dias à deriva. Assim como os sobreviventes do balleiro Essex também concordaram com a prática.

Nos Estados Unidos, em 1870, Alfred Packer matou e comeu seus companheiros de viagem. Ele acabou sendo solto por falta de provas, mas muito tempo depois a evidência forense provou que ele realmente tinha cometidos os crimes.

Durante a Segunda Guerra Mundial, foram citados muitos casos de canibalismo entre outros entre os russos e japoneses. Na União Soviética, devido ao isolamento provocado pela guerra, muitas aldeias ficaram sem abastecimento de comida. Houveram relatos de corpos de pessoas achados sem partes da carne. Também há o casos dos militares japoneses que executaram e comeram prisioneiros norte-americanos.

Um dos casos mais famosos é do time de rúgbi uruguaio, que após a queda do avião nos Andes foram obrigados a comer carne humana. Nesse caso, até o papa os perdoou.

Links:

http://en.wikipedia.org/wiki/Carib

http://exploration.vanderbilt.edu/news/news_cannibalism_pt2.htm

http://www.unexplainedstuff.com/Secret-Societies/The-Leopard-Men.html

http://www.warriors.egympie.com.au/cannibalism.html

http://www.experiencefestival.com/cannibalism_dictionary

http://en.wikipedia.org/wiki/Cannibalism

http://en.wikipedia.org/wiki/Sylar

http://www.zacharyquinto.com/

Jormungand A Serpente de Midgard

Quando o fogo e o gelo se encontram as conseqüências podem ser nefastas. Loki, deus do fogo casou com a deusa Angrboda. Da união com Angrboda nasceram Fenrir, um lobo gigantesco com força extraordinária; Jormungand (ou Jormungandr), uma serpente gigante e Hel, a rainha do Inferno.

Odin, o pai dos deuses, os pegou e levou para sua fortaleza, temeroso do que eles pudessem fazer. Decidiu ele atirar Jormungand (que significa serpente lobo) em Midgard, ou seja a Terra. Caindo no oceano, lá ela ficou, sem que ninguém ousasse incomodá-la… Cresceu cada vez mais, tanto que seu corpo dá a volta ao mundo… Os marinheiros a chamaram de serpentede de Midgard, a serpente que mora na Terra, o local entre a morada dos deuses e a terra dos mortos.

Em um desses encontros, a serpente foi transformada em gato gigante pelo rei gigante Útgarða-Loki que desafiou Thor a levantá-la… Ele tentou mas o máximo que conseguiu foi erguer o gato o bastante para tirar um de suas quatro patas do chão, mesmo assim o gigante reconheceu que foi um grande feito!

Segundo o poema escandinavo Edda, quando chegar o Apocalipse (Ragnarok) ela vai ser cuspida do mar de volta à terra, onde vai envenenar os céus. Thor vai acertar sua cabeça com seu martelo, mas antes de morrer Jormungand vai cuspir veneno no deus do trovão, que vai caminhar exatos nove passos e morrer. Com todos os antigos deuses mortos, outros vão nascer para ocupar seus lugares.

Fontes:

en.wikipedia.org/wiki/Jörmungandr

http://www.scribd.com/doc/12755580/Lake-and-Sea-Monsters

Leia mais:

https://casadecha.wordpress.com/2011/04/29/tradicoes-relacionadas-a-thor/

https://casadecha.wordpress.com/2011/05/02/jutuls-e-os-gigantes-das-montanhas/

Rei Verme

the lindworm by ~aztonic on deviantART

Rei Verme
Dinamarca, Swen Grundtvig
Era uma vez  um rei que tinha uma bela rainha. Na primeira noite do seu casamento, nada estava escrito na sua cama quando se retiraram, mas quando eles acordaram, estava escrito que eles não teriam filhos. O rei ficou muito triste, e mais ainda a rainha. Ela achou muito lamentável que não haveria nenhum herdeiro para o trono.

Um dia, perdida em pensamentos, ela vagava por um local remoto. Lá ela encontrou uma anciã, que perguntou a ela porque ela estava tão triste. A rainha olhou para cima e disse: “Oh, não adianta dizer nada para. Você não pode me ajudar.”
“Mas talvez eu possa”, disse a velha, e pediu à rainha para que ela contasse a sua história. Então, a rainha concordou, e falou da sua noite de casamento e de como havia aparecido uma mensagem escrita na sua cama dizendo que ela não teria filhos. Por isso que ela estava tão triste. A velha mulher disse que ela poderia ajudá-la a ter filhos. Esta noite ao pôr do sol ela deveria colocar um prato de cabeça para baixo no canto noroeste do jardim. Na manhã seguinte, ao amanhecer, ela deveria tirar o prato. Debaixo que ela iria encontrar duas rosas, uma vermelha e uma branca.

“Pegue a vermelho e coma, se você quiser um menino, se pegar a cor branca,  vai ser uma menina. Mas não deve comer as duas”, disse a anciã.

A rainha voltou para casa e fez o que a velha tinha dito a ela para fazer. Na manhã seguinte, quando o sol estava chegando, ela correu para o jardim e pegou o prato. Havia duas rosas, uma vermelha e uma branca. Ela não sabia qual das duas ela deveria comer. Se fosse a vermelha, ela teria um menino, e ele poderia ir para a guerra e ser morto e, de novo, ela não tem nenhum filho. Então, ela decidiu comer a branca, então seria uma menina que iria ficar em casa com ela e, em seguida, se casar e se tornar rainha em outro reino.

Assim, ela pegou a branca  comeu. Mas era tão gostosa que ela pegou a rosa vermelha e comeu ela também.

Agora por esse dias, o rei andava afastado na guerra. Quando a rainha notou que ela estava grávida escreveu para ele saber, e ele ficou muito satisfeito. Quando o tempo do nascimento chegou, ela deu à luz um verme. Logo que ele nasceu, rastejou para  debaixo da cama do quarto, e ficou por lá. Algum tempo mais tarde chegou uma carta do rei anunciando que em breve ele iria voltar para casa. Quando sua carruagem chegou na frente do castelo e a rainha saiu para recebê-lo, o vermezinho saiu também pois queria saudá-lo. Ele saltou para dentro da carruagem, dizendo, “Bem-vindo de volta, papai!”

“O quê???!”, Disse o rei. “Eu sou seu pai?”

“Sim, e se você não vai ser o meu pai, eu devo destruir o castelo e você também!”

O rei teve de concordar. Eles foram para o castelo juntos, e a rainha teve de confessar o que tinha acontecido entre ela e a anciã. Alguns dias mais tarde, todas as pessoas importantes da cidade e o conselho real tinham se reunido para receber o rei e para felicitá-lo pela vitória sobre seus inimigos. O vermezinho apareceu também e disse: “Pai, é tempo para eu me casar!”

“O que você está pensando? Quem ia querer você?” disse o rei.

“Se você não encontrar uma esposa para mim, seja ela jovem ou velha, grande ou pequena, rica ou pobre, então eu devo destruir você e todo o castelo também.”

Então o rei escreveu a todos os reinos, perguntando se alguém não casaria com seu filho. Uma linda princesa respondeu, mas ela achou muito estranho que não pudesse ver seu futuro marido antes de entrar na sala onde o casamento iria acontecer. Só então é que o verme apareceu, tomando o seu lugar ao lado dela. Os festejos do casamento chegaram ao fim, e já era tempo para se retirar aos aposentos nupciais. Mal eles entraram, ele comeu ela viva.

Tempos mais tarde, o aniversário do rei chegou. Eles estavam todos sentados à mesa, quando o vermezinho apareceu e disse, “Pai, eu quero me casar!”

“Que tipo de mulher ia querer você?” perguntou o rei.

“Se você não encontrar uma esposa para mim, seja ela quem for, vou comer você,  assim como todo o castelo!”

Então o rei escreveu a todos os reinos, perguntando se alguém não iria casar com seu filho. Mais uma vez uma bela princesa veio de longe. Ela também não foi autorizada a ver o seu noivo até que ela estava na sala onde iriam se casar. O verme entrou e tomou o seu lugar ao lado dela. Quando os festejos acabaram, e eles foram para o quarto,  o verme a matou.

Tempos depois, no aniversário da rainha, eles estavam todos sentados à mesa, quando o vermezinho veio e disse mais uma vez, “Pai, eu quero me casar!”

“Eu não posso te arranjar uma outra mulher”, respondeu o rei. “Os dois reis cujas filhas eu lhe dei agora estão em guerra contra mim. O que vou fazer?”

“Deixe eles vir! Enquanto estiver ao seu lado, basta deixá-los vir, mesmo se houvesse dez deles! Mas se você não encontrar uma esposa para mim, seja jovem ou velha, grande ou pequena, rico ou pobre, então eu devo destruir você e também o castelo!”

O rei tinha de concordar, mas ele não estava feliz com isso. Então, um dos pastores do rei, um homem velho que vivia em uma casinha na floresta, tinha uma filha. O rei foi até ele e disse: “Olha, meu querido homem. Você não quer me dar a sua filha em casamento para o meu filho?”

“Não, eu não posso fazer isso. Tenho apenas a uma criança para cuidar de mim agora que estou velho, e ainda, se o príncipe não cuidou das belas princesas ele não vai cuidar da minha filha, o que seria um pecado. ” Mas o rei insistiu e o velho teve de ceder.

O velho pastor foi para casa e contou tudo à sua filha. Ela ficou muito triste e, mergulhada em  pensamentos, foi andar pela floresta. Lá ela encontrou a anciã, que tinha ido para a floresta para recolher bagas silvestres e maçãs. Ela estava usando uma saia vermelha e uma jaqueta azul.

“Por que estás tão triste?” a velha perguntou.

“Tenho todas as razões para estar triste, mas não há qualquer razão para dizer a você, porque você não pode me ajudar.”

“Mas talvez eu possa”, disse ela. “Diz-me!”

“Bem, eu tenho de casar com o filho do rei, mas ele é um verme que já matou duas princesas, e eu sei de certeza que ele vai matar-me também.”

“Se você me escutar, talvez eu posso ajudá-la”, disse a anciã.

A menina estava ansiosa por ouvir o seu conselho. “Quando você for para o quarto após a cerimônia, você deve ter dez camisolas. Se você não tiver tantas, então você deve emprestar alguns. Peça para um balde de água cáustica, uma balde de leite adocicado, e uma porção de fios. Todas estas coisas devem ser levadas para o quarto. Quando ele aparecer, ele vai dizer, ‘Linda donzela, tire sua camisola! ” Então você deve dizer, ‘Rei Verme, tire a sua pele! Vocês vão dizer isso uns aos outros até que você tenha tirado as nove camisolas e ele nove peles. Até então, ele não terá outra pele, mas ainda assim você terá uma camisola. Então você deve  segurar ele. Ele nada vai ser nada além de uma trouxa de carne ensanguentada. Mergulhe os fios na água cáustica e bata nele até que ele tenha quase caído em pedaços. Então você deve banhá-lo no leite doce, enrole-o nas nove camisolas, e abrace-o. Você irá então adormecer, mas apenas por um curto período de tempo.”

A moça agradeceu-lhe o bom conselho, mas ela ainda estava com medo, por isso era na verdade uma perigosa empreitada com tal sinistra criatura.
O dia de casamento chegou. Um grande e magnífico coche trouxe duas serviçais que preparam a menina para o casamento. Então ela foi levada para o castelo e para a capela. O verme apareceu, tomou o seu lugar ao lado dela, e eles casaram. Quando chegou à noite, e foi tempo para ir para a cama, a noiva pediu uma balde de água cáustica, uma balde de leite doce, e uma porção de fios. Os homens todos riram dela, dizendo que era uma espécie de superstição camponesa fruto de sua imaginação. Mas o rei disse que ela deveria ter o que ela pediu, e eles trouxeram a ela. Antes de ir para o quarto, ela colocou as nove camisolas sobre a que ela já estava vestindo.

Quando ambos estavam no quarto o verme disse, “Linda donzela, tire sua camisola!”

Ela respondeu, “Rei Verme, tire a sua pele!”

E assim continuou até que ela havia retirado nove camisolas e ele tinha retirado nove peles. Ela encontrou nova coragem, pois ele já estava deitado ao chão com o sangue escorrendo livremente a ele mal capaz  de se mover. Então ela pegou os fios, mergulhou na água cáustica, e bateu forte como ela poderia até haver praticamente só um ramo entre as varas.

Então ela o mergulho no leite e o aninhou em seus braço. Ela dormiu, pois era tarde, e quando ela acordou, ela estava deitada nos braços de um belo príncipe.

Quando a manhã veio, ninguém se atreveu a olhar para o quarto, porque todos acreditavam que tinha acontecido com ela o mesmo que aconteceu com as outras duas. Finalmente, o rei quis olhar, e assim que ele abriu a porta ela disse, “Pode entrar! Tudo está bem!” Ele entrou e se encheu de alegria. Ele buscou a rainha e os outros, e houve uma grande celebração sobre no leito nupcial que nenhum outro tinha visto antes. Os jovens noivos se levantaram e foram para outra sala para se vestir, porque o quarto estava numa terrível confusão. Então, o casamento foi celebrado com pompa e alegria novamente. O rei e a  rainha adoraram a jovem rainha. Eles não podiam tratá-la melhor pois ela tinha resgatado sue vermezinho.

Tempos mais tarde ela engravidou. Houve outra guerra, e o velho rei e rei Verme foram para o campo de batalha. Quando sua hora chegou, e ela deu à luz dois belos meninos. Nesta época, o Cavaleiro Vermelho estava na Corte. Eles pediram-lhe para levar uma carta ao rei anunciando o nascimento de dois belos meninos. Ele se afastou a uma curta distância e abriu a carta e, em seguida, a mudou para que se lesse que ela tinha dado à luz dois cachorrinhos. O rei recebeu a carta e ficou muito triste. Ele achou incrível que ela tivesse dado à luz cães, embora não surpreendesse pois ele mesmo tinha sido um verme ou algo parecido. Ele respondeu que deveriam permitir que as criaturas vivessem livres até que ele voltasse para casa, isto é, se elas poderiam ser mantidas vivas. O Cavaleiro Vermelho foi mandado para entregar esta carta, mas a uma curta distância ele abriu e escreveu que a rainha e seus filhos deveriam ser queimados vivos.

A rainha mãe ficou muito triste com esta carta, para que ela gostava muito da jovem rainha. Pouco depois chegou uma outra carta, anunciando o regresso do rei. A rainha ficou assustada e não sabia o que fazer. Ela não podia imaginar vê-los queimados. Ela mandou as duas crianças a viver com uma ama de leite, pois ela esperava que o rei pudesse mudar de idéia quando ele voltasse para casa. Ela deu à jovem rainha algum dinheiro e comida e mandou-a para a floresta.

Ela vagou na floresta para dois dias e estava em grande necessidade. Ela foi até uma montanha alta,  que subiu sem parar. No topo, haviam três bancos. Ela sentou no do meio e espremeu o leite do seu peito, pois ela estava em grande sofrimento, não tendo os filhos com ela. Em seguida, duas grandes aves, um cisne e uma garça, voaram baixo e sentaram ao lado dela, e ela pressionou o seu leite em seus bicos. Eles estavam bem perto com ela. E no mesmo instante que sentaram lá, os dois transformaram-se nos mais belos príncipes que se pode imaginar, a montanha e virou o mais belo castelo, com servos e animais e de ouro e prata e de tudo o que deveria haver lá. Eles haviam sido encantados, o feitiço e nunca teria sido quebrado se não tivessem bebido o leite de uma rainha que tinham dado à luz apenas dois meninos. Ela foi com eles, com o Rei Garça e o Rei Cisne. Cada um queria casar com ela, para ela tinha resgatado os dois.

Entretanto Rei Verme chegou em casa e perguntou sobre a rainha. “É verdade!” Disse a velha rainha. “Você deveria estar perguntando sobre ela! Quem você pensa que você é?! Você não prestou atenção para o fato dela tê-lo salvado da maldição. Você foi em frente e escreveu-me que ela e as crianças devem ser queimados vivos. Pela vergonha! ”

“Não!” o Rei Verme respondeu. “Você escreveu para mim que ela tinha dado à luz dois cãezinhos. E eu respondi que você deve deixar que as criaturas vivessem até que eu voltasse para casa.”

Eles falaram e falaram durante muito tempo e, finalmente, perceberam que havia sido o Cavaleiro Vermelho estava por detrás da traição. Ele foi capturado, e ele teve de confessar. Eles o fecharam em um barril recheado de pregos, prenderam-no em quatro cavalos, que correram com ele pelas montanhas e vales.

O rei estava cheio de desespero sobre a sua esposa e filhos, quando ele descobriu que eram dois lindos meninos. A antiga rainha disse-lhe, “Não se preocupe, os meninos estão bem cuidados. Eles ficaram com amas, mas não sei como ela está passando. Eu dei-lhe alguma comida e dinheiro e mandei-a para a floresta, e, desde então, não temos ouvido nada dela.”

O rei ordenou que as crianças deveriam ser trazida de volta. Então ele tomou pegou alguma comida e algum dinheiro e foi para o bosque procurar por ele. Ele vagou cerca de dois e, em seguida, três dias procurando por ela, mas ele não conseguiu encontrá-la. Finalmente ele foi para o castelo na floresta. Ele perguntou se as pessoas não tinha visto uma donzela estranha na floresta, mas não tinham visto ninguém. Então ele entrou no castelo para ver que tipo de realezas viviam por lá. Ele foi para dentro. Assim que ele entrou, ele a viu, mas ela estava com medo, por que ela pensou que ele tinha vindo para queimá-la viva, e fugiu.

Os dois príncipes vieram. Eles conversaram e se tornaram bons amigos. Eles convidaram-lhe para o jantar. Ele mencionou a bela donzela e perguntou de onde ela era. Eles responderam que ela era uma pessoa adorável e que ela tinha libertado os dois. Ele queria saber o que do que ela tinha libertado eles, e eles disseram-lhe toda a história. Então ele disse que gostava muito dela e perguntei-lhes se eles não puderam chegar a um acordo sobre ela. Ele propôs que o jantar deveria ser muito salgado, e que a pessoa a quem ela pedisse uma bebida em sua saúde deveria ficar com ela. Os príncipes concordaram com este acordo, pois isso permita determinar qual dos dois ficaria com ela, pois eles não acreditavam que ela iria pedir a um estranho uma bebida à sua saúde.

Eles foram jantar, e ela disse:

A comida está muito salgada para mim,
Rei Cisne sentou ao meu lado,
Rei Garça é bom para mim,
Rei Verme bebas comigo.

Ele pegou a caneca de cerveja e bebeu a sua saúde. Os outros beberam a sua própria saúde, mas então eles tinham que beber à saúde dela, bem, e mesmo assim eles não estavam satisfeitos com o resultado. Então o Rei Verme disse que ela tinha salvado eles antes deles serem resgatados por ela. Por isso ele era o mais próximo a ela. Depois de ouvir isto, os dois príncipes afirmaram que se ele tivesse dito isso em primeiro lugar, que eles teriam a entregado para ele. Mas ele disse que não podia ter tido certeza disso.

Então o Rei Verme voltou para casa com a rainha. E nesse meio tempo, as crianças também tinham sido levadas de volta. O Rei Cisne manteve o castelo na floresta e casou uma princesa de outro reino. E o Rei Garça foi para um país diferente, onde se casou. Assim, cada um deles tinha alguém. O Rei Verme e a sua rainha foram grandemente honrados, enquanto eles viveram. Eles foram muito felizes e tiveram muitos filhos.